Preokret u našem odnosu s istinom
Čini se da je naš odnos prema istini danas duboko poremećen. U vremenu kada informacije kruže vrtoglavom brzinom, sumnja postaje refleks, činjenice se osporavaju, javlja se nepovjerenje prema novinarima i naučnicima, a lažne informacije su u porastu. Ova kriza istine, o kojoj se mnogo raspravlja već nekoliko godina, čak ima i ime: post-istina.
Oksfordski rječnik je 2016. godine odabrao riječ “post-truth” za riječ godine. Definiše se kao “okolnosti u kojima su objektivne činjenice manje važne u formiranju javnog mnjenja od apela na emocije i lična uvjerenja”.
Kada činjenice više nisu dovoljne
Ova promjena se osjeća svugdje: u javnim debatama, na društvenim mrežama, u svakodnevnim diskusijama. Više se ne radi o raspravi o tome šta je istina ili laž, već o pridržavanju narativa zasnovanih na onome što osjećamo ili u šta želimo vjerovati. Više ne težimo suočavanju s argumentima, slušanju drugih ili konstruisanju zajedničke vizije stvarnosti. Pridržavamo se ili odbacujemo , na binarni način.
U eri post-istine, činjenice više nisu dovoljne. Važno je kako utiču na nas. Informacije koje izazivaju ljutnju, ogorčenje ili strah mnogo su vjerovatnije podijeljene – i povjerovane – nego informacije koje su neutralne, hladne ili previše složene. Emocije pobjeđuju razum.
To smo, na primjer, primijetili tokom pandemije Covid-19. Suočeni s novim virusom, naučna nesigurnost brzo je ispunjena umirujućim uvjerenjima ili lako razumljivim pričama o zavjeri. Poruke poput „vakcine sadrže čip“ ili „mediji kriju istinu od nas“ kružile su vrtoglavom brzinom. Zašto? Zato što su odgovorile na emocionalnu potrebu : potrebu za trenutnim objašnjenjem, za ukazivanjem na nekoga ko je kriv, za osjećajem da smo na „pravoj strani“.
Kognitivne pristranosti… pojačane algoritmima
Naš mozak voli prečice. On preferira stvari koje potvrđuju ono što već mislimo (pristrasnost potvrđivanja), stvari koje se često ponavljaju (iluzija istine) ili stvari koje svi ostali dijele (pristrasnost popularnosti). Ovi mentalni mehanizmi, naslijeđeni iz naše evolucije, tjeraju nas da favoriziramo poznate, ugodne ili emocionalno upečatljive priče , čak i ako su lažne.
Algoritmi društvenih medija dodatno pojačavaju ove nedostatke. Zarobljavaju nas u informacionim balonima gdje vidimo samo ono što nam liči ili nas tjera na reakciju. Kao rezultat toga, naše sigurnosti se pojačavaju, a kontradikcija postaje neprijatelj .
Učinak preopterećenosti informacijama: istina utopljena u okeanu trivijalnosti
Era post-istine karakterizira se ne samo manipulacijom činjenicama, već i fenomenom koji potragu za istinom čini još složenijom: preopterećenjem informacijama. Sada smo suočeni sa stalnim tokom informacija, ponekad besmislenih, kontradiktornih ili nepouzdanih.
Aldous Huxley je u djelu “Vrli novi svijet” izrazio ovu zabrinutost upozoravajući da istina neće biti zabranjena, već utopljena pod masom beskorisnih informacija. Ova zasićenost čini potragu za smislom još težom u svijetu zasićenom sadržajem.
U ovom hiperpovezanom svijetu, građani se osjećaju preplavljeni informacijama, ali malo toga je zaista značajno. Površni diskurs, lažne vijesti i sveprisutno oglašavanje otežavaju rasuđivanje.
Proizvodnja sumnje: dobro uhodana strategija
Koncept post-istine ne odnosi se samo na informacioni haos. To je također dio namjerne strategije zamagljivanja granica stvarnosti. Već pedesetih godina prošlog stoljeća, duhanska industrija je angažovala stručnjake da posijaju sumnju o opasnostima pušenja. Ovu metodu su kasnije ponovo koristili naftni lobiji kako bi negirali globalno zagrijavanje. Umjesto opovrgavanja činjenica, cilj je oslabiti njihov utjecaj, zamagliti granicu između istine i laži. Sumnja postaje oružje.
Postistina i politika: mutacija laži
Od davnina su mislioci dovodili u pitanje ulogu laži u politici. Platon je već bio oprezan prema oratorima vještim u manipulisanju masama. Machiavelli je kasnije tvrdio da dobar vladar mora znati kako “biti i lisica i lav” – drugim riječima, da bude lukav koliko i da dominira. Ali u eri post-istine, nešto se promijenilo. Laž više nije skrivena prevara: ona se potvrđuje, ponavlja i pretpostavlja. Kao što filozof Olivier Abel objašnjava, prešli smo sa strateške laži na “performativnu laž “, koja djeluje brže od istine.
George Orwell , u romanu 1984 , opisuje svijet u kojem se prošlost neprestano krivotvori kako bi se kontrolirala sadašnjost, čime se poništava mogućnost zajedničke stvarnosti. U ovom kontekstu, ne radi se samo o laganju, već o uništavanju mogućnosti dogovora o zajedničkoj stvarnosti.
Hannah Arendt je u knjizi Istina i politika upozorila da “činjenice nisu sigurne u rukama moći “. Opasnost, tvrdila je, ne leži samo u manipulacijama moćnih, već i u našoj vlastitoj sklonosti da iskrivljujemo činjenice kako bi odgovarale našim uvjerenjima. Istina tako postaje prilagodljiva, ne samo za one koji vladaju, već i za one kojima se vlada.
Ova dinamika je također potaknula uspon određenih populističkih lidera. Donald Trump, na primjer, popularizirao je upotrebu “alternativnih istina” ili “istinitih hiperbola” : spektakularnih pretjerivanja koja privlače, čak i kada su očigledno lažna. Cilj nije bio uvjeriti se strogošću svojih argumenata, već ojačati emocionalnu podršku svojih birača. Više nije bilo pitanje iznošenja istine, već govora emocionalnim i identitetski zasnovanim jezikom koji je laskao postojećim uvjerenjima njegovog tabora.
Ova razmišljanja nas podsjećaju da se u političkom kontekstu manipulacija činjenicama ne ograničava samo na laži, već uključuje i način na koji se te laži integrišu i prihvataju od strane društva. Istina postaje sve relativnija, a demokratska debata, zasnovana na zajedničkim činjenicama, duboko je narušena.
Može li demokratija opstati bez istine?
Istina nije samo moralni ideal. Ona je suštinski politički uslov za izgradnju zajedničkog svijeta. Ako svako ima svoju verziju činjenica, onda debata postaje nemoguća. Režim post-istine pretvara diskusiju u sukob nepomirljivih narativa, gdje cilj više nije razumjeti, već uvjeriti jednu stranu, čak i ako to znači delegitimizaciju druge.
“Istina nije samo moralni ideal, ona je politički uslov za mogućnost zajedničkog svijeta.”
-Myriam Revault d'Allonnes
U ovom kontekstu, istina postaje ne samo relativna, već i slučajna. Ova promjena slabi povjerenje u institucije, medije i stručnjake. A bez ovog minimalnog povjerenja, demokratija posrće.
Provjera činjenica, krhki bedem
Provjera činjenica se etablirala kao krhak, ali neophodan bedem. Već 2000. godine, inicijative poput Hoaxbustera utrle su put online provjeri činjenica. Brzo su im se pridružile brojne redakcije širom svijeta, čineći provjeru činjenica ključnim alatom u borbi protiv dezinformacija. Ali iako je pristup koristan, nije dovoljan da se preokrene trend: lažne informacije se šire brže od ispravki, a ove potonje se teško uvjeravaju u one čija su uvjerenja već čvrsto ukorijenjena.
Samo provjeravanje činjenica neće moći zaustaviti ovaj fenomen sve dok postoje temeljni uzroci: platformski ekonomski model zasnovan više na viralnosti nego na istinitosti, rastuće nepovjerenje u medije i institucije i općenito zamagljivanje granica između znanja, mišljenja i uvjerenja.
U ovom kontekstu, ponovno učenje kako se informirati, preispitivati vlastite sigurnosti, provjeravati izvore, suočavati se s gledištima postaje gotovo politički čin. Otpor eri post-istine znači potvrditi da činjenice i dalje imaju važnost – i da one ostaju minimalni uvjet za bilo kakvu demokratsku debatu dostojnu tog imena.
