Razumijevanje psiholoških, socijalnih i digitalnih pokretača njihove privlačnosti
Moglo bi se pomisliti da teorije zavjere privlače samo nekolicinu lakovjernih umova. Međutim, one imaju širok odjek, utiču na sve društvene slojeve i šire se velikom brzinom, posebno na internetu i društvenim mrežama. Umjesto osuđivanja, bitno je razumjeti zašto su toliko privlačne. Šta ove priče čini tako uvjerljivim za neke? Koji su psihološki, društveni ili digitalni pokretači koji podstiču njihovo širenje?
Prirodna sumnja… ali obrnuto razmišljanje
Sumnja je zdrava. Ona je čak i osnova naučnog pristupa . Veliki mislioci poput Galileja i Darwina bili su optuženi za jeres ili ludilo prije nego što su njihove hipoteze potvrđene dokazima, a zatim prihvaćene od strane naučne zajednice. Rigorozna sumnja sastoji se od ispitivanja, provjeravanja i poređenja.
S druge strane, teorije zavjere zasnivaju se na sistematskoj sumnji : mi ne tražimo istinu, već pretpostavljamo da se nešto krije od nas. Najmanji neobičan detalj postaje sumnjiv i obrazloženje se obrće: više nije “Sumnjam dok se ne dokaže suprotno” , već “Siguran sam da me lažu i tražim dokaze koji to potvrđuju”.
Ljudska potreba za objašnjenjem i smislom
Kada se suočimo s tragičnim, složenim ili apsurdnim događajima, naš mozak prirodno traži uzroke. To je strategija preživljavanja: razumjeti znači ponovo preuzeti kontrolu. Teorije zavjere nude jednostavna objašnjenja za složene stvarnosti. Umjesto da prihvate slučajnost, neizvjesnost ili nepravdu, one predlažu strukturiranu naraciju, s jasno identificiranim krivcima i skrivenim namjerama.
Ovo može biti utješno: ponekad radije vjerujemo u skrivenu istinu nego u destabilizirajuću stvarnost.
Primjer: Nesreća princeze Diane izazvala je mnoga nagađanja. Ideja o organiziranoj zavjeri djelovala je emocionalno “prihvatljivije” od ideje o tragičnoj nesreći.
Prijeteća vizija svijeta, potaknuta osjećajem isključenosti
Neki ljudi svijet doživljavaju kao fundamentalno prijeteći. Osjećaju se ignorisano i nepoštovano od strane institucija, te su skloniji vjerovanju da moćne grupe rade u sjeni kako bi naštetile stanovništvu. Ova „paranoična“ perspektiva potiče duboko nepovjerenje prema autoritetima: vladama, naučnicima, novinarima itd.
U ovom kontekstu, teorije zavjere postaju utješne. One nam omogućavaju da upiremo prstom, ali i da povratimo moć nad stvarnošću koja se doživljava kao nepravedna. Ovakav stav često se oslanja na intuiciju, a ne na racionalnu analizu: ono što osjećamo čini se istinitijim od onoga što pokazujemo.
Prihvatanje alternativne naracije također znači pridruživanje onima koji “razumiju”, onima koji se opiru manipulaciji. To je način da se izdvojite iz “stada”, da potvrdite oblik nezavisnosti suočeni sa svijetom koji se doživljava kao korumpiran.
Težina društvenog okruženja
Pridržavanje ovih narativa se ne dešava u vakuumu. Na njega uveliko utiče naša okolina, bilo stvarna ili virtuelna. A na društvenim mrežama, algoritmi pojačavaju ovaj fenomen: prikazujući nam sadržaj koji je uglavnom sličan onome što smo već vidjeli, oni stvaraju balon potvrde u kojem se naše ideje stalno potkrepljuju.
Harizmatične figure također igraju centralnu ulogu : „antisistemski“ influenceri, YouTuberi skloni teorijama zavjere i pseudo-stručnjaci zavode svojim samopouzdanjem, provokativnim tonom i obećanjem da će otkriti „istinu koja se od nas krije“. Njihov diskurs često se oslanja na emocije, a ne na činjenice.
Na to nas podsjeća Brandolinijev zakon , prema kojem je “količina energije potrebne za opovrgavanje gluposti mnogo veća od one koja je uložena u njeno stvaranje” : Ovaj zakon objašnjava lakoću kojom se lažne ideje mogu širiti internetom, dok njihovo ispravljanje zahtijeva mnogo više vremena i truda.
Vremena krize: plodno tlo
Krize – ekonomske, zdravstvene, klimatske itd. – potkopavaju naše orijentacije. One stvaraju neizvjesnost, strah i osjećaj gubitka kontrole. I u tim trenucima ranjivosti, teorije zavjere nude gotov okvir za objašnjenja. Pandemija Covid-19 bila je upečatljiv primjer: suočeni s promjenjivim informacijama, ponekad kontradiktornim uputama i klimom tjeskobe, mnogi su pronašli utočište u narativima koji su im se činili koherentnijima – čak i ako su bili neosnovani.
Ukratko
Privrženost teorijama zavjere nije samo stvar neznanja. Objašnjava se složenom mješavinom psiholoških, društvenih i digitalnih faktora:
– potrebom za smislom,
– nepovjerenjem u institucije,
– pritiskom vršnjaka,
– moći harizmatičnih ličnosti,
– funkcionisanjem platformi,
– i emocijama koje izazivaju krize.
Razumijevanje ovih motivacija znači bolju zaštitu od ovih priča, ali i bolju podršku onima koji ih se pridržavaju – bez njihovog stigmatiziranja.
Da idemo dalje:
- Bronner, G. (2021). Kognitivna apokalipsa . PUF
- Pierre, J.-B. (2020). Zavere: Od opsesije do manipulacije . La Documentation française
- Lantian, A., et al. (2016). „Zašto ljudi vjeruju u teorije zavjere?“, Socijalna psihologija , 47(1)
- Praćenje teorija zavjere
- https://theoriesducomplot.be/
