Разбирање на психолошките, социјалните и дигиталните двигатели зад нивната привлечност
Човек би помислил дека теориите на заговор им се допаѓаат само на неколку наивни умови. Сепак, тие резонираат широко, влијаат на сите општествени класи и циркулираат со голема брзина, особено на интернет и социјалните медиуми. Наместо да осудуваме, важно е да разбереме зошто се толку привлечни. Што ги прави овие приказни толку убедливи за некои? Кои се психолошките, социјалните или дигиталните двигатели што го поттикнуваат нивното ширење?
Природно сомневање… но обратно расудување
Сомнежот е здрав. Тој е дури и основа на научниот пристап . Големи мислители како Галилео и Дарвин биле обвинети за ерес или лудило пред нивните хипотези да бидат потврдени со докази, а потоа прифатени од научната заедница. Ригорозниот сомнеж се состои од преиспитување, проверка и споредување.
Теориите на заговор, од друга страна, се засноваат на систематско сомневање : ние не ја бараме вистината, туку претпоставуваме дека нешто ни се крие. Најмалиот чуден детаљ станува сомнителен и размислувањето е обратно: повеќе не е „Се сомневам додека не се докаже спротивното“ , туку „Сигурен сум дека ме лажат и барам докази за да го докажам тоа“.
Човечка потреба за објаснување и значење
Кога се соочуваме со трагични, сложени или апсурдни настани, нашиот мозок природно бара причини. Тоа е стратегија за преживување: да се разбере значи да се врати контролата. Теориите на заговор нудат едноставни објаснувања за сложените реалности. Наместо да ја прифатат случајноста, неизвесноста или неправдата, тие предлагаат структуриран наратив, со јасно идентификувани виновници и скриени агенди.
Ова може да биде смирувачко: понекогаш претпочитаме да веруваме во скриена вистина отколку во дестабилизирачка реалност.
Пример: Несреќата на принцезата Дијана предизвика многу шпекулации. Идејата за организиран заговор изгледаше емоционално поприфатлива отколку онаа за трагична несреќа.
Заканувачка визија за светот, поттикната од чувство на исклученост
Некои луѓе го перцепираат светот како фундаментално заканувачки. Тие се чувствуваат игнорирани и непочитувани од институциите и стануваат посклони да веруваат дека моќни групи работат во сенка за да му наштетат на населението. Оваа „параноична“ перспектива поттикнува длабока недоверба кон авторитетите: влади, научници, новинари итн.
Во овој контекст, теориите на заговор стануваат смирувачки. Тие ни овозможуваат да покажуваме со прст, но и да ја вратиме моќта врз реалноста што се смета за неправедна. Овој тип на став честопати се потпира на интуиција, а не на рационална анализа: она што го чувствуваме изгледа повистинито од она што го демонстрираме.
Прифаќањето на алтернативен наратив исто така значи приклучување кон оние кои „сфаќаат“, оние кои се спротивставуваат на манипулацијата. Тоа е начин да се издвоите од „стадото“, да се потврди форма на независност во лицето на светот кој се перцепира како корумпиран.
Тежината на социјалната средина
Придржувањето кон овие наративи не се случува во вакуум. Тоа е во голема мера под влијание на нашата околина, без разлика дали е реална или виртуелна. А на социјалните медиуми, алгоритмите го засилуваат овој феномен: покажувајќи ни содржина што е претежно слична на она што веќе сме го гледале, тие создаваат меур од потврда во кој нашите идеи постојано се зајакнуваат.
Харизматичните фигури исто така играат централна улога : „антисистемските“ влијателни лица, јутјуберите со заговор и псевдоекспертите заведуваат со својата самодоверба, својот провокативен тон и своето ветување да ја откријат „вистината што ни се крие“. Нивниот дискурс честопати се потпира на емоции, а не на факти.
На ова нè потсетува законот на Брандолини , според кој „количината на енергија потребна за побивање на глупостите е многу поголема од онаа што е вложена во нивното создавање“ : Овој закон ја објаснува леснотијата со која лажните идеи можат да се шират на Интернет, додека нивната корекција бара многу повеќе време и напор.
Кризни времиња: плодна почва
Кризите – економски, здравствени, климатски итн. – ги поткопуваат нашите ориентации. Тие генерираат неизвесност, страв и чувство на губење на контролата. И во овие моменти на ранливост, теориите на заговор нудат готова објаснувачка рамка. Пандемијата Ковид-19 беше впечатлив пример: соочени со променливи информации, понекогаш контрадикторни упатства и клима на вознемиреност, многумина најдоа засолниште во наративи што им изгледаа покохерентни – дури и ако беа неосновани.
Накратко
Придржувањето кон теориите на заговор не е едноставно прашање на незнаење. Тоа се објаснува со сложена мешавина од психолошки, социјални и дигитални фактори:
– потребата за смисла,
– недовербата кон институциите,
– притисокот од врсниците,
– моќта на харизматичните фигури,
– функционирањето на платформите,
– и емоциите генерирани од кризите.
Разбирањето на овие мотивации значи подобра заштита од овие приказни, но и подобра поддршка за оние кои се придржуваат кон нив – без да ги стигматизираат.
За да одиме понатаму:
- Бронер, Г. (2021). Когнитивна апокалипса . PUF
- Пјер, Ј.-Б. (2020). Заговори: од опсесија до манипулација . La Documentation française
- Лантијан, А. и др. (2016). „Зошто луѓето веруваат во теории на заговор?“ Социјална психологија , 47(1)
- Набљудување на заговор
- https://theoriesducomplot.be/
