Долго време отфрлено на маргините, конспиративното размислување се појави како еден од најтрајните феномени во современата историја. Далеку од тоа да исчезне со разум, се развива во сè порационализирани општества . Од 18-ти до 21-ви век, тоа го придружуваше подемот на револуциите, политизацијата на масите, кризите и авторитарните режими.
Теоријата на заговор потоа се појавува како парадоксална конструкција : истовремено митска и модерна , ирационална, но структурирана , таа нуди читање на светот каде што ништо не се должи на случајност и каде што големите настани стануваат плод на скриени волји. Во еден сложен свет, таа е ветување за јасност.
Модерност и заговор: Две толкувања на феноменот
Истражувачите предложија два главни пристапа за разбирање на впишувањето на заговорот во модерноста.
- Првата, наречена континуистичка теза , (Карл Попер или Норман Кон).
Таа ги смета теориите на заговор за секуларизација на древните религиозни митови и колективните суеверија . Таму каде што некогаш се повикуваше на интервенција на божества или окултни сили, сега зборуваме за „тајни друштва“, „скриени елити“ или „сили во сенка“. Затоа, тоа би бил форма на архаизам преадаптиран на современите кодови.
- Вториот, опишан како антрополошки без преседан (Франсоа Фуре).
Таа тврди дека теориите на заговор се родени со самата демократска модерност. Во ера каде што се верува дека историјата е обликувана од човечката волја, потребата да се идентификуваат скриените сторители станува одговор на неизвесностите на политиката. Теориите на заговор се раѓаат во рационализиран свет, но сепак во свет кој е сè уште гладен за наративи и кохерентност.
Теории на заговор во историјата
Овие две мрежи за читање наоѓаат ехо во конкретната историја: теориите на заговор се прилагодуваат на стравовите и големите политички, социјални или технолошки превирања.
✒️ 18 век – Илуминати и масони
Со просветителството и Француската револуција, се појавија првите големи глобални теории на заговор. Групи како Илуминатите и Масоните беа обвинети за организирање на падот на Стариот режим. Овие приказни ги мешаа антиклерикализмот, езотеризмот и политичките фантазии. Ова беше почеток на структурирана теорија на заговор , насочена кон објаснување на превирањата на воспоставениот поредок од невидливи раце.
🧊 20 век – Студена војна, ЏФК и државна параноја
20-тиот век стана фабрика за теории на заговор . Стравот од комунизмот ја поттикна идејата за глобална инфилтрација. Тајните служби како ЦИА беа перцепирани како семоќни субјекти. Атентатот врз Џон Ф. Кенеди во 1963 година ја кристализираше оваа недоверба: за многумина беше невозможно еден осамен вооружен човек да предизвика таков политички земјотрес. Циркулираа повеќе верзии – мафија, тајни служби, Студена војна – што илустрираше ера прогонувана од сомнеж.
🌐 21 век – Интернет, Ковид и QAnon
Со дигиталната експлозија, теориите на заговор стануваат глобални, моментални и вирални . По 11 септември 2001 година, се појавија теории кои тврдат дека нападите биле „внатрешна работа“, организирана од американската држава. Пандемијата Ковид-19 означува уште една пресвртница: вируси создадени во лаборатории, чипови во вакцини, 5G антени… Овие приказни се самоодржуваат на социјалните мрежи, понекогаш пренесувани од влијателни личности или медиумски личности. Движењето QAnon ја носи оваа логика до крајност, со идејата за глобален педосатански заговор предводен од политичка елита која само Доналд Трамп би имал моќ да ја собори.
Примерот на „еврејскиот заговор“, матрицата на трајна имагинација
Меѓу највлијателните наративи, митот за еврејската завера е симболичен пример за оваа динамика. Оваа нарација има корени во средниот век, со обвинувања за труење на бунари, и се протега во 20 век со Протоколите на Сионските старци , фалсификуван документ во кој се претставува наводна стратегија за светска доминација од страна на Евреите. Оваа нарација подоцна ќе ја поттикне и нацистичката идеологија и ќе се прошири во 21 век.
Овој мит покажува како овие приказни можат да комбинираат континуитет на стереотипи и контекстуална прилагодливост . Тој исполнува неколку функции: когнитивни (обезбедува клуч за разбирање на светот), практични (ги мобилизира следбениците) и политички (оправдува омраза или исклучување).
Митот, сè уште жив во нашите рационални општества
Наративите за заговор се дел од митската логика , во антрополошка смисла на терминот. Дури и во современите општества, овие митови не исчезнуваат: тие реконструираат значење од антички материјали , во темпоралност суспендирана помеѓу минатото и сегашноста. Тие се наративни одговори на кризи, обиди за објаснување во услови на губење на насоката.
Теориите на заговор напредуваат особено во време на нестабилност : здравствени кризи, политички превирања, длабоки општествени трансформации. Тие се враќаат како обид за обнова на кохерентноста таму каде што реалноста изгледа хаотична или бесмислена .
Трансформирана имагинација на моќта
Она што ги разликува модерните теории на заговор од нивните претходни верзии е тоа што тие се засноваат на многу специфична концепција за моќта . Таа повеќе не е наследна или божествена моќ, туку човечка, технократска, безлична и пред сè, невидлива моќ. Инфилтративна , манипулативна моќ , која мора да се разоткрие или собори.
Според оваа логика, ниеден настан не е препуштен на случајност . Сè би било оркестрирано зад сцената од елити или скриени ентитети. Теориите на заговор затоа предлагаат тотализирачко читање на историјата , каде што непредвиденото, колективното или случајното немаат место.
Овој начин на толкување на светот поттикнува параноична визија за политиката , обележана со радикална недоверба кон институциите, медиумите и науката . Тој ги отфрла неизвесноста, сложеноста и контрадикторните дебати. Тој, фундаментално, изразува потреба за сигурност во еден несигурен свет – свет полн со кризи, брзи промени и несигурни репери.
Во потрага по смисла во неизвесен свет
На крајот на краиштата, теориите на заговор не се само остаток од стари верувања: тие се структуриран одговор на неизвесноста, обид да се врати кохерентноста таму каде што сè изгледа нејасно . Затоа тие се привлечни, дури и во најобразованите или технолошки најнапредните општества. Тие нудат сеопфатен, смирувачки наратив каде што реалноста наметнува сомнеж, сложеност или случајност.
Извор: Изданија на CNRS: Реториката на заговорот – Емануел Данблон и Лоик Николас (Историзирање на имагинарното на заговорот стр. 43-56)
